稍有些历史常识的东说念主都知说念，在明朝16个天子中，惟有明太祖朱元璋和明成祖朱棣勤于政治自慰 女孩，相比有手脚，其余的天子大宗荒唐昏暴不胜，其怠政可谓一个胜过一个。

明太祖朱元璋称帝后，只允许佛、说念二教流传，其他宗教一律阻碍。这可能与他本东说念主当过头陀的阅历相干。

明成祖朱棣则与其父大异其趣，变得极为崇说念。

性爱图

朱棣起事朔方，按照玄门的说法， 东青龙、西白虎、南朱雀，朔方的守护神是真武大帝，天然以真武大帝手脚我方的保护伞最为合适。于是，从起兵时起，就相似借多样契机泄漏，我方在冥冥之中时常取得真武大帝的佑助。

在而后长达3年之久的靖难之役中，朱棣时常以真武大帝黢黑配合来激勉士气，在军中还相似时打出有“真武”字样的旗号，使建文帝的将士也误认为真武大帝在佑助明成祖。这既对我方的将士起到激勉作用，又对建文帝的将士变成了心思上的威慑。朱棣以八百东说念主起兵，在靖难之役中时常能妙手回春，并最终夺取皇

夺得皇位后朱棣起劲于崇说念，是以后世天子仿效，崇说念之风愈演愈烈，至嘉靖、万历而盛极。

明朝后世天子盲目崇奉玄门，但愿能像玄门所说的那样“修说念羽化”永生久视。要修王人就需要静下心来，尽量幸免一些俗事和政务的干扰。于是自慰 女孩，就出现了嘉靖帝“二十余年不视朝”的怠政气候。万历帝怠政更有过之， 三十年不睬朝政，以至狱中的犯东说念主恒久无东说念主审理，数千名新任官员久不行就任，官员离职无论准与不准就挂印而去也无东说念主追问。

除嘉、万二帝，其他各帝虽进展不尽调换，但也好不了几许。要是说有例外的话，那即是崇祯帝。因其时世界多事，一火国在即，崇祯帝只得“日理平台”，想安开心静地作念斋醮也不可能了。

明向上有一个隆起的怪气候，令许多东说念主颇为微辞，即明朝天子积少成多地在宫中作念斋醮，不睬朝政，但国度机器却还在那处基本照常运行。

明朝自朱元璋取消丞相后，出现权益真空，于是内阁就天然成为这种权益真空的填补品。内阁大学士品级很低，不外正五品，只不外是个中级官员，主要职能即是匡助天子草拟诏令和措置章奏，尽头于天子的书记处。

在宣宗朱瞻基时间内阁大学士兼有师、保、尚书之类的头衔，品级和地位都大大高了起来。各路大臣的章奏汇至内阁，内阁便代替天子措置这些章奏，冷落初步措置见识，初称“条旨”，后称“票拟”，天子或代天子“秉笔”的司礼宦官在“票拟”上画上勾，即发下试验。

因为莫得丞相，于是内阁首辅视为昔日的丞相。尤其是嘉靖、万积年间，由于两个天子整天躲在内宫作念斋醮，不睬政治，外廷事务一任内阁通过“票拟”来措置， 是以这时内阁首辅的权益便额外显耀，才出现了像夏言、严嵩、张居正这么权倾朝野的内阁首

东说念主们似乎很难遐想， 明王朝这台国度机器在许多时间即是靠这种惯性来运行的。

明朝天子多好色、懒惰、贪财，也栽种了明宗室中生活荒淫者极其大宗、喜好敛财、袒裼裸裎、目不识丁，全都置传统儒家的伦理说念德不雅念、等第千里着沉稳不雅念、皇家的威仪尊容于不顾，紧闭起码的清规戒律。

明朝在储君的摄取上严格试验“凡朝廷无皇子， 必须兄死弟及， 有皇子则须立嫡母场合， 庶母场合虽长不得立”的嫡宗子摄取制，这么作念虽然阻绝了皇子们窥视皇权皇位，但同期也使皇子们艰巨竞争压力， 莫得指标莫得盼愿，甘于平谈、袒裼裸裎、不想跨越，更不会柔柔朝政和民生。

为了权益， 昆季相残、父子相斗、妃嫔相悖，亲情涣然冰释，明朝十六位天子中，就有仁宗、宪宗、孝宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗、想宗在继位之前生活于恶劣的环境中，最典型的即是朱常洛的“邦本之争”。在这长达二十多年里，朱常洛惊险不可竟日，惟有惦念不遭灭门之灾的心想和元气心灵，哪还有心想去想考国政。是以一朝被立为太子了，亦然身心无语。惟有成祖、景帝、世宗以及藩王摄取大统，生涯环境相对而言宽松一些。

在这种精神和躯壳备受恣虐的环境里，使皇子们具有小市民破落户的心态，在即位后，很容易进展出与其爵位身份所条目的气质、风度相去甚远。

需要细心的是，尽管明朝中期以后的天子很少阻挠政治，可在关系到国度抚慰的大事上，举旗定向，绝不暧昧。《明史》称武宗朱厚照玩起来天然很狂妄，可办起正事来却一点不苟。在1517年御驾亲征，教训应州大胜自慰 女孩，击退来势汹汹的蒙古王子伯颜，交出了一份尽头漂亮的得益单。